马是东谈主类的一又友中国文东谈主尤爱马故宫博物院举办的“神骏：故宫字画艺术中的马寰宇”展就是最佳的佐证“神骏”是千百年来永不外时的创作东题55件独特展品中国度一级文物20件初度展出文物28件

《北京晚报》2026年5月12日版面

看马政隆替见王朝兴一火

古本领，马是当之无愧的“国之大用”。看马政隆替，就能窥见王朝兴一火眉目。留存于今的文字图画，见证了历代管辖者对马匹储备、牧养的青睐。

《摹韦偃牧放图》卷

本次展览最重磅的展品《摹韦偃牧放图》卷，是北宋画家李公麟摹仿的唐代名作，展现的是盛唐官牧的浩荡场景。画中沙阜连绵，河流隐现，触及牧官142东谈主，驱赶着1247匹官马自右向左行进。凭证文件记录，唐代牧养官马至70万匹，马政坚强为历朝之冠。初度展出的《百马图》卷，从另一个侧面展现唐代发挥的养马体系。画上描摹了43名牧东谈主放牧95匹官马的浩荡场景，从刷浴、饲喂，到驯马及马具装备，不错手脚官马饲养操作手册使用。从展出画作看，唐代之后，宋、明两代，干系马的无垠场面描摹次数显明着落。这两个朝代崇文，举座军事实力偏弱。但也不乏能文能武的君主，《湖畔射猎图》轴就定格了明宣宗朱瞻基一马最初，身着红袍，头戴嵌坚持带檐圆帽，在湖畔射猎的场景。

鞍马画“芜乱”频现“神采包”

从唐代开动成为孤立画科的鞍马画中，除了作为主角的马，“芜乱”也格外精彩。画面里东谈主物神采，很容易让今天的上班族产生共识。

《番骑图卷》

以一幅五代《番骑图》卷为例，展现了蒙古贵族男女数东谈主，冬季迎风出行时的景况：圆脸男东谈主骑在迅速，弓着腰，一手拉着缰绳，开运官网app一手缩在袖子里，作念掩面状，奏凯用五官写了个“囧”字；他后边的骑者，干脆掩面加扭头，开启盲骑模式。《百马图》卷更是“神采包”扎堆儿。有东谈主一脸严肃骑在马背上，仿佛在查察形势；有东谈主光着膀子给马留恋，撇着嘴仿佛在恼恨糊口不易。

马厩里藏着“弼马温”

鞍马画中，会点缀出现一些小动物，多是为了起到景不雅陪衬的作用。比如《湖山春晓图》上，就出现了一只不起眼的小狗。而在《百马图》卷中出现了一只好任务的小山公。

《百马图》卷中出现了一只小山公

为何马厩里会有山公？因为古代印度和伊朗东谈主确信山公能防治马匹疫病。魏晋以来，我国的文件中屡次记录了马厩中饲养猕猴的推行。《西纪行》里的孙悟空被玉皇大帝封为弼马温，掌管牧养天马。“弼马温”恰是“避马瘟”的谐音。

神骏画法不断进化

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神骏长什么格式？一个朝代有一个朝代的审好意思。以唐宋两代为例，唐代心爱魁岸，把马腿适宜申斥，体现力量感。宋代重画骨，用笔愈加含蓄内敛。

《摹韦偃牧放图》卷（局部）

李公麟是宋代画马最佳的画家，相传他50多岁卧病在床，即便不行提笔了，还会在被子上徒手描述马形。《摹韦偃牧放图》卷是他一世中最迫切的作品之一。画中的马匹骨血停匀，形象纯真，给与白描手法，用笔当然写意，不似唐代马剽悍奔放，更具写实性。初度展出的任仁发《出圉图》卷，描摹了圉官3东谈主牵引4匹骏马出厩的情景。马匹光芒折柳，神采骏拔。东谈主和马画法用“游丝描”，工细圆劲，保留了较多唐东谈主遗意。这是画家26岁的佳作，可谓幼年落笔，坚硬大成。

■延期：至6月21日■场所：故宫博物院文采殿字画馆■票价：购买故宫门票参不雅

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